上帝子民的教會更新 邱光明牧師
經文：弗四章一至十節
我們這時代被捲入一個政治黑洞，民主火燄蔓延亞洲、菲律賓、南韓、臺灣、緬甸…也要臨到中國大陸。傳統封閉社會被打開了，國際間界線除掉了，資訊互相影響及感染。
這世代也正經歷集體創傷如：世人自殺、自憐、虐兒、虐老人、精神分裂、反叛、恐怖…等個案增加。又家庭解體，學校不再是只有教育園地；多元化社會的人更是孤單，沒有朋友。
各類雜誌中撰寫這時代是：後工業時代、第三波、資訊社會、分眾文化…等名詞，我們即處在社會失調時代；因為舊瓶裝不下新酒，處處在失調中，所以稱這時代是社會失調。因此有人稱現今是：
一、孤寂的時代
二、沒有主流的時代
三、缺乏生活秩序的時代
四、缺乏生命意義的時代
五、政治失調的時代
六、缺乏共識的時代
七、沒有童年的時代
面對這時代，上帝子民的教會更應儆醒，我們應如何在這時代更新而配合時代的需求，但也應活在真理中。
在仁愛浸信會卅週年慶中，盼以此文共勉以便明白上帝子民的教會的更新，以迎向未來。
壹、上帝子民社會的定位：(活在不變的真理中)
在這多變、失調的時代，教會有什麼是不變的真理呢？首先作為上帝子民的教會，應知道我們屬上帝子民是蒙愛的、屬神的，應以上帝榮耀為依歸。作為基督的身體，雖有許多肢體，但基督是主，教會是祂的新婦。作為聖靈裡的團契，應活在聖靈的生命及能力中彰顯恩賜、彼此建立事奉，更要活出這尊貴，(不是沒有尊貴)。
其次教會的職事及使命應不變，教會的職事就是：在生命中(弗四：一∫六)，藉著普通及特殊恩賜建立基督身體；對上帝，教會應藉(敬拜事奉)將榮耀歸給祂；對信徒教會應藉(栽培事奉)使他們成為成熟的門徒；對世界教會應藉(宣教事奉)為主作見證，應在世(IN
THE WORLD)而非屬世(NOT OF THE WORLD)。
耶穌說：﹁讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的，正是這樣的人。﹂(可十：四)
除非是莊稼的主親自呼召他們，否則我們很難想像怎麼會有一群兒童，執著地為另一群遠在萬里之外的異邦、異族代禱！
神很奇妙的向我們顯示，祂呼召兒童起來，成為中國的代禱者，事情是從一九九一年開始的；在一次中國宣教特會結束時，突然有兩個小男孩跑來問我，他們是否可以為中國禱告？在同週的另一個特會，同樣地事情再度發生，又有兩個男孩前來問我，是否可以為中國禱告？同週的週末，我又接到從北愛爾蘭兩個年輕男孩的來信，詢問他們是否可以為中國禱告？這些接二連三發生的事件，使我心裡清楚的明白，神正呼召一些兒童起來為中國禱告。
這就是在青少年問題不斷的變化中，藉此興起更多兒童，來為普世宣教事工代禱。
貳、上帝子民教會的保守：(挽回信徒生命)
約翰福音十七：十二中適切地說到教會應注重牧養及關顧羊群。如果我們得著五人即有四個喪失，常常佈道與宣教又有什麼用呢？大衛•巴列特(David Barreet)所著﹁基督徒世界百科全書﹂(World Christian Encyclopaedia 1982)指出：基督教第三世界得著大批基督徒，但不幸地被西方反共產世界過去六十年大量流失抵消。在蘇聯由一九００年83.6
% 跌至今日36.1 %，在歐洲、北美每日流失六０００人，一年即二二四八００人。這些人到那裡改信其它宗教或成為無宗教信仰，又在有些國家中參加聚會卻停止作基督徒的有二七六五一００人，平均每日流失七六００人，實在驚人。
最近在世界華人福音月刊中，看到一篇引用了三處經文來強調教會中如何保守信徒：
一、馬可福音一：十九中說到雅各、約翰拿著破網捕魚，只會大費力氣，所以捕魚之前要修補破網。希臘文﹁修補﹂是與﹁成全﹂同一字(弗四：十二)。基督徒若無生命，教會就無生命，教會就會失落一切。
二、加拉太書六：一•提到﹁挽回﹂(亦與弗四：十二成全同一字)。意即一位醫生正把一根斷骨的兩段石膏固定，直到痊癒，而恢復其功能。當教會有紛爭、嫉妒…等問題時，教會的力量就削弱了。所以我們更應挽回再成全聖徒，建立基督教會。
三、提摩太全書三：十七提到﹁得以完全﹂是指一艘已裝備齊全的船將啟航，如此才能應付突來的變化。今日教會在這變化多端的世界，若無完全裝備，就無法完成大使命工作。
最後，我們應當在這世代中建立信仰及持守道德真理，守住一次交付聖徒的真理(猶三節)，真理的道(提後二：十五)，純正話語的規模(提後一：十三)是必須持守，按正意分解、報導人宣講上帝的真理。
例如：The Reformed Ecumenical Synod Committee對教會及其社會呼召提出如下講論：﹁教會要呼求那位愛世界並差祂兒子拯救世界的上帝。教會要為以下事祈求：福音的廣傳、聖靈在人心的工作、對罪惡處境的改善、衝突的緩和、對欺壓和種族主義等罪惡的消除。並使領導世界人類的管治者和那些負責對政治、社會經濟作決定的人，能維持和平以及繁榮。﹂這項信念立基於︽提摩太前書︾二章一節和二節。
參、上帝子民教會的更新：(有效的發展事工)
有這麼一首詩：﹁我曾飢餓，你組織了人道俱樂部，你研究過我的飢餓，謝謝你。我曾經坐牢，你悄悄的匍爬，爬進你教堂的地窖，為我的釋放禱告；我曾生病，而你卻跪下來，為你的健壯感謝上帝…，但是我仍然非常飢餓，又孤單，又寒冷…。﹂這首詩道盡人的無奈、毫無進展，教會中子民也應常思考。人的需要，是上帝所關心的，上帝子民的教會也應代表上帝去關心。面對多變時代我們應：
一、目的不變，形式因時而異。
二、宣教及牧養模式效率化。
三、不隨便更新，但支持更新。
︿一﹀ 合一更新：雖在更新，但心靈、心思、心願帶來合一。
︿二﹀ 屬靈更新：由於人內心渴望得更多安息、舒暢、及心靈的需要，更應在屬靈追求更新的操練。
︿三﹀ 結構更新：在滿足世人需要之下去改變整個教會的結構，但以不違背真理為前題。
︿四﹀ 使命更新：更多機會接觸族群需要並帶動出使命感。
︿五﹀ 領導更新：人人參與，替代集權式家長領導，產生團隊恩賜配搭事奉。
從前有個富翁，有一天請了一個風水先生來看他的房子，看看有沒有不妥之處。風水先生看了說：﹁你的大門上有兩扇窗戶，很不吉利，因為大們口有兩個口字，好像一個︽哭︾字，一進門就哭，那是不好的。﹂這個富翁聽了就用磚將兩扇窗戶堵起來。風水先生又進院子裡，看見四周都是土牆，當中有一棵樹，就說：﹁你四面都是牆，豈不像︽口︾字麼？︽口︾字當中又有一個︽木︾，豈不是個︽困︾字？困是困苦、困難之意，很不吉利。富翁聽了即刻將那棵樹砍掉了。這樣，風水先生所說不吉利之處，一一的都除去了。有一天，一個好朋友來拜訪他，眼看美麗的景觀被破壞，甚覺惋惜，知道原委後，他的朋友笑著說：﹁你的房子最好拆掉，因為房子像個︽口︾字形，︽口︾裡有︽人︾是個︽囚︾字，囚就是坐監，這是不吉利。富翁一聽，才醒悟過來，便說：﹁我太迷信了！﹂
近年來迷信於看風水、看手相、看紫微斗數…...的人有越來越多的趨勢，連基督徒也不例外。聖經上說：﹁用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的、凡行這事的，都為耶和華所憎惡。﹂(申十八：一∫十二)看風水、看手相、看紫微斗數…不但是愚拙的行為，更是嚴重的得罪了上帝，是基督徒該當警惕的事。
最後，藉此故事告訴我們，更新是在不變的真理中持守我們的教會使命，而不盲目改變。